第77章 我明明放在那里的，那么大一笔租赋，
第77章我明明放在那里的，那么大一笔租赋，哪去了？
孙策之所以提出以人为本的理念，最重要的原因就是北部郡县实在是缺人啊。
由于地广人稀，北部豪强们的部曲已经开始纷纷出离，去经营属于自己的田亩了。
诸夏骨子里的自耕农情节真的是永远无法低估！
就连大量后世现代人，嘴上骂着小农经济的局限性，身体也很诚实的选择信奉小农经济。
必须得承认，朱元璋的思维模式，是诸夏已经刻在骨子里的烙印。
大部分人还是觉得有属于自己的百亩良田，有一家数口，过安稳日子，田园牧歌，就是人间最极致的享受。
这种生活简直美得让后世现代人都觉得完美，大同天下，封建时代的理想社会不就应该这样吗？
所以有文青近乎歇斯底里的推崇这种抑制兼并的模式。
可唯一无法解决的问题就是，这种理想的生活模式，他无法维持下去。
不论是人口增加，还是天灾瘟疫，都会导致这种理想模式，遭遇现实的痛击。紧接着就是土地兼并，矛盾锐利，然后大规模战争，人口锐减，最后王朝新建，再均田授田，百姓怡然自乐的再进入田园牧歌，小农经济。
中原历代王朝几乎是把这个流程走了无数遍了，后世人都快把这一套背的滚瓜烂熟了。
就说这套经济模式有多不靠谱，这还处于乱世，豪强就开始巧取豪夺百姓手中良田。
现实就是去开垦荒田，完全不如去抢占已经开发好的良田方便。
尤其是最近一段时间，由于部曲的离散，豪强与小民之间又陷入了一段纠缠、反复。
豪强手中人手愈发有限，他们优先还是将精力放在了现有的良田上。
豪强们也并不蠢，他们甚至比绝大部分后世普通人更聪明，后世人那是嘴上理论派，嘴上说着要作大蛋糕，一到行动中，就只想着怎么守着现有的一亩三分地。就想给每个人均田，禁止土地流通，任何人都禁止占有过多良田。至于荒田分完了怎么办，那自然是两手一拍，国家理所当然的进入土地兼并状态。与我何干焉？错又不在我，错全在荒田没有了。要是有足够多的荒田可以分，不就没有土地兼并了？
而豪强们比这些普通人强的一点，就在于他们清楚，只靠跟百姓抢存田，要不了多久就进入极限了。所以豪强们一般都是做两手准备，左手收购自由流通的土地，右手组织部曲去开垦新田。历史上南方开发出来，大宋的庄主、员外们是出了大力气的。
而如今孙郎治下，不立田制，如果能有充足的人力，豪强们绝对不吝组织人手、器械去开垦更多的土地，为家族积蓄产业，创造更多财富。
所以在整个吴郡北部，尤其是吴县、无锡等靠近太湖的地区，一时间甚至有点陷入抢人生产的氛围。
而且真的是人心厌战，民心思安。上至豪强世家，下到百姓黔首，都希望战乱赶紧平定下来，恢复人口，去耕种这庞大的待垦之地。
此时以人为本，最通俗，直接的解试就是我们需要人！需要庞大的人口！
但偏偏此时人力是北部郡县最不足的，北部百姓需要组成家庭、宗族，去经营自己的自耕农生活。
豪强们部曲又陆续出离，或开垦荒田，或租种官田，豪强们看着庞大的财富摆在眼前，却无人可用。若只是自己无能为力也就罢了，可眼见着有些大户宗族部曲众多，一个劲的带着部曲将肥沃膏腴之地，转变为自己族中良田。你发财了，而我没有。比我亏钱还难受！痛苦翻倍。
以这个形势，孙策刚提出以人为本，张纮就反应过来：“将军是打算将这些俘虏由北部郡县接纳？”
“确切的说，是由吴县分置。”
吴县和乌程县是紧挨着的，吴县的各大族，要是听说邻县有大量的无主客户，还不得抢疯了？
他们会第一时间跑过来跟这些人商谈客户契约之事，雇佣他们为自己垦田一岁。
而韩晏则直接吓傻了，磕磕绊绊的说道：“将……将军，某……某可能无法胜任这乌程县长一职，请……请将军另选贤能。”
韩晏是了解过郡府宣示的谕民之策的，他可绝对不傻，他才不信吴县的豪强过来招徕客户的时候，会那么本分，就只招无主的客户。他们就算再怎么克制，也会不可避免的沾亲带故，拉走一大批乌程县豪强所隐匿的部曲。
这明显就是孙郎在用吴县豪强对付乌程县豪强呢！用吴县豪强之财力、物力解除乌程县豪强的武装、部曲，将乌程县豪强隐匿的宾客变成吴县公开的客户。
孙郎真是霸道无比的好手段！可就是苦了这个乌程县的县君，要是压制不住本地豪强，那怕是又要闹起大量械斗、纠纷了。
孙策看了他一眼，也不难为他，说道：“那你就去担任娄县长吧，我会命校尉韩当守乌程县长。”
由武将兼任一地主官在当下还是很常见的事情。比如周瑜建威中郎将领江夏太守，程普荡寇中郎将领零陵太守。
韩当次一级，校尉兼任县长，也算适宜。他率本部精兵镇守在乌程县，与吴县紧挨着，可以保证整个乌程县的豪强轻易不敢发起叛乱。
三个人的利益就绝对不一致，孙策从来不相信天下的豪强、世家会是铁板一块，能架空诸侯甚至架空皇帝。
刘表单骑入荆州，尚且能够通过拉一派打一派，强势掌控整个荆襄九镇，坐拥铁甲十万。
一个穿越者要是对豪强畏之如虎，连扶植一派，压制一派都不懂，那简直是愧对伟人的教导。就想想也知道，吴县和乌程县的豪强，利益不可能完全一致。西北和东南的士大夫所想也不可能完全相同。
而回到吴郡本身，必须要承认一个客观经济现实，孙策无法作到天下大同，区域之间就是有经济发展水平的差异，农业开发程度的不同。
现在看来，吴郡北部就注定了要比南部开发程度更高，经济更加繁华。
要承认，自古以来，无论中外，人口和财富都会向着繁华地区流入。
再加上孙策有意的扶持，吴县势必会吸纳更多的南方人口。不然以吴县一个县，怎么可能迅速发展成人口十几万甚至几十万的大县。
这种事情甚至不以人为意志为转移，毕竟……后世苏州也是把湖州给抢了个七七八八。众所周知，湖州是没有湖的。哪怕太湖就在头顶上。
几人谈论完豪强部曲的处置，就自然开始了处置财产。
邹氏、钱氏两族叛逆，全族被斩尽杀绝，田产全部充为官田，钱谷纳入府库，没什么值得关注的。
倒是张纮忙的脚不沾地，这位乌程县长韩晏却在磨磨蹭蹭的跟在孙策身边，一副欲言又止的表情。
孙策手握长刀，看着他没好气的说道：“你有事就直说，没事不用跟在我身后，那么多政务，不用处理吗？”
韩晏连忙开口：“就是不知道当不当讲。”
孙策虎目瞪了他一眼：“伱都开口了，你问我当不当讲！”
韩晏被这暴烈之气吓得全身一寒，连忙低头，坦承说道：“就是关于侯国的事情。”
“侯国？”这个问题终于引得孙策关注。
乌程县是孙氏封地这是众所周知的。
而大汉一直以来秉持的列侯继承原则是“无子国除”，而且中兴以来，与此前也有一个极大的差别，就是极少实行推恩分封。
推恩令算是千古明谋了，赫赫威名在历代都有所流传。
而当下实行的很少，那就意味着事实上乌程侯的侯爵会只继承给孙坚的一位子嗣，通常而言就是嫡长子。
理论上是乌程侯这个显赫之位，并没有被废除，应该直接继承给孙策。
如果是太平之世，孙策直接就继承乌程侯爵位了，朝廷大鸿胪再派人过来宣示登记一下，明确这件事受朝廷认可，合理合法。
但由于如今正逢乱世，天子被李傕扣留，百官被郭汜囚禁，他们内斗都忙不过来，哪有精力派使节到江东正式册封孙策。
所以就导致，侯国存在，孙策袭爵也合理合法，但却就是还少一道朝廷册封承认的手续。
这种事，大汉遍地都是，本来也不值得一提。乱世之时，县县称王，郡郡称帝。兵强马壮的，称王称帝都不在话下，更何况区区一个列侯。要一位列侯没兵没粮，怎么都能糊弄过去。
可韩晏现在的问题在于，乌程县他被孙策打下来了！
那这就糊弄不了他了啊！
首当其冲的问题就在于，这侯国承不承认乌程侯还事实存在？这都是屁话，孙郎麾下上万大军，兵强马壮，就驻守在乌程县境内，哪个说句不承认试试？
那要是承认乌程侯事实上存在，那这些年糊弄过去，该给乌程侯的待遇可该怎么交待？还有未交付的租赋该怎么办？
孙策显然也立即想到了这个问题，问道：“侯国目前情况怎么样了？”
韩晏立即额头流汗，作为乌程县长，他当然是了解过县内列侯、豪族之家的情况。
他小心的说道：“君侯爵封县侯，食邑一千四百户，这些租户……多有流离。”
所谓的流离，当然就是被豪强们隐匿了！
孙策瞬间有有所了然，难怪这些家伙听说自己兵入吴郡就跟火烧了屁股一样，火急火燎的起兵叛逆。不然等到孙策过来清查这一切的时候，他们还是免不了一死。
关于食邑情况，孙策年幼的时候还是了解过一些的。
孙策父亲孙坚虽然跟皇甫嵩一样都被封为大汉列侯，但在待遇上还是有非常大区别的。
毕竟皇甫嵩那是平定了席卷整个大汉，规模高达百万人的黄巾军，然后封的列侯。
孙坚是平定了长沙一个郡的区星之乱，然后检录前后战功，才封了县侯。
所以皇甫嵩被封为槐里侯，食邑共八千户，槐里一县户数不足八千，便食槐里、美阳两县的租税。
而孙坚战功则食邑一千四百户，只食一县。
但哪怕一千四百户，那也是实实在在的封邑，跟不享受封邑的关内侯有着天壤之别！
这封邑可是直接划到了非常具体的户籍上，这一千四百户所缴纳的租赋全会拨给乌程侯府。如果一位乡侯要晋升县侯，那对应的整个户籍、名册都要随之更改。
这也是为什么曹魏爱给部下封万岁亭侯，因为这个地方就在洛阳，食邑能够获得的赋税非常之高。
想到这里，孙策也乐了。
没想到打下乌程县还有这个惊喜。
采邑一千四百户，这几年的税赋可不是一笔小数字。
在孙策想着这个的时候，韩晏继续说道：“还有侯府一直未立。”
“侯府？”
见孙策不是很清楚，韩晏解释道：“在我光武中兴之前，列侯皆为县侯，只有封邑多少之分，而无高低之别。但自中兴以来，侯爵分为亭侯、乡侯及县侯，且权柄大幅削减。”
“其中亭侯、乡侯皆食邑而不临民，享赋而不治事。”
“但县侯则不同，县侯可以置侯国，与中兴之前列侯地位几近相等。而乡侯、亭侯不立国，只设置家臣。”
孙策讶然，在此之前他还真不知道县侯竟然还有这么一条特殊待遇。
所以韩晏说的侯国，还真是只有县侯才能配有的称呼。
有这前提，臣属才会称呼县侯为君侯。
韩晏继续说道：“侯府如今未立，且卫率、家丞、洗马、行人等臣属亦一直未设，所以难免百姓不识君侯恩德，多有流散。”
这也不怪孙坚，他一直在外担任郡守，又参与讨伐董卓，哪有时间就国，在封地上建立侯府。
当然就算设置了侯府，也没办法直接管理百姓，按大汉制度，百姓赋税是由官府征收的，然后拨给侯府。
可现在最大的问题是，理应拨给乌程侯府的，放在那里的，那么大一笔租赋……他哪去了？
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孙策之所以提出以人为本的理念，最重要的原因就是北部郡县实在是缺人啊。
由于地广人稀，北部豪强们的部曲已经开始纷纷出离，去经营属于自己的田亩了。
诸夏骨子里的自耕农情节真的是永远无法低估！
就连大量后世现代人，嘴上骂着小农经济的局限性，身体也很诚实的选择信奉小农经济。
必须得承认，朱元璋的思维模式，是诸夏已经刻在骨子里的烙印。
大部分人还是觉得有属于自己的百亩良田，有一家数口，过安稳日子，田园牧歌，就是人间最极致的享受。
这种生活简直美得让后世现代人都觉得完美，大同天下，封建时代的理想社会不就应该这样吗？
所以有文青近乎歇斯底里的推崇这种抑制兼并的模式。
可唯一无法解决的问题就是，这种理想的生活模式，他无法维持下去。
不论是人口增加，还是天灾瘟疫，都会导致这种理想模式，遭遇现实的痛击。紧接着就是土地兼并，矛盾锐利，然后大规模战争，人口锐减，最后王朝新建，再均田授田，百姓怡然自乐的再进入田园牧歌，小农经济。
中原历代王朝几乎是把这个流程走了无数遍了，后世人都快把这一套背的滚瓜烂熟了。
就说这套经济模式有多不靠谱，这还处于乱世，豪强就开始巧取豪夺百姓手中良田。
现实就是去开垦荒田，完全不如去抢占已经开发好的良田方便。
尤其是最近一段时间，由于部曲的离散，豪强与小民之间又陷入了一段纠缠、反复。
豪强手中人手愈发有限，他们优先还是将精力放在了现有的良田上。
豪强们也并不蠢，他们甚至比绝大部分后世普通人更聪明，后世人那是嘴上理论派，嘴上说着要作大蛋糕，一到行动中，就只想着怎么守着现有的一亩三分地。就想给每个人均田，禁止土地流通，任何人都禁止占有过多良田。至于荒田分完了怎么办，那自然是两手一拍，国家理所当然的进入土地兼并状态。与我何干焉？错又不在我，错全在荒田没有了。要是有足够多的荒田可以分，不就没有土地兼并了？
而豪强们比这些普通人强的一点，就在于他们清楚，只靠跟百姓抢存田，要不了多久就进入极限了。所以豪强们一般都是做两手准备，左手收购自由流通的土地，右手组织部曲去开垦新田。历史上南方开发出来，大宋的庄主、员外们是出了大力气的。
而如今孙郎治下，不立田制，如果能有充足的人力，豪强们绝对不吝组织人手、器械去开垦更多的土地，为家族积蓄产业，创造更多财富。
所以在整个吴郡北部，尤其是吴县、无锡等靠近太湖的地区，一时间甚至有点陷入抢人生产的氛围。
而且真的是人心厌战，民心思安。上至豪强世家，下到百姓黔首，都希望战乱赶紧平定下来，恢复人口，去耕种这庞大的待垦之地。
此时以人为本，最通俗，直接的解试就是我们需要人！需要庞大的人口！
但偏偏此时人力是北部郡县最不足的，北部百姓需要组成家庭、宗族，去经营自己的自耕农生活。
豪强们部曲又陆续出离，或开垦荒田，或租种官田，豪强们看着庞大的财富摆在眼前，却无人可用。若只是自己无能为力也就罢了，可眼见着有些大户宗族部曲众多，一个劲的带着部曲将肥沃膏腴之地，转变为自己族中良田。你发财了，而我没有。比我亏钱还难受！痛苦翻倍。
以这个形势，孙策刚提出以人为本，张纮就反应过来：“将军是打算将这些俘虏由北部郡县接纳？”
“确切的说，是由吴县分置。”
吴县和乌程县是紧挨着的，吴县的各大族，要是听说邻县有大量的无主客户，还不得抢疯了？
他们会第一时间跑过来跟这些人商谈客户契约之事，雇佣他们为自己垦田一岁。
而韩晏则直接吓傻了，磕磕绊绊的说道：“将……将军，某……某可能无法胜任这乌程县长一职，请……请将军另选贤能。”
韩晏是了解过郡府宣示的谕民之策的，他可绝对不傻，他才不信吴县的豪强过来招徕客户的时候，会那么本分，就只招无主的客户。他们就算再怎么克制，也会不可避免的沾亲带故，拉走一大批乌程县豪强所隐匿的部曲。
这明显就是孙郎在用吴县豪强对付乌程县豪强呢！用吴县豪强之财力、物力解除乌程县豪强的武装、部曲，将乌程县豪强隐匿的宾客变成吴县公开的客户。
孙郎真是霸道无比的好手段！可就是苦了这个乌程县的县君，要是压制不住本地豪强，那怕是又要闹起大量械斗、纠纷了。
孙策看了他一眼，也不难为他，说道：“那你就去担任娄县长吧，我会命校尉韩当守乌程县长。”
由武将兼任一地主官在当下还是很常见的事情。比如周瑜建威中郎将领江夏太守，程普荡寇中郎将领零陵太守。
韩当次一级，校尉兼任县长，也算适宜。他率本部精兵镇守在乌程县，与吴县紧挨着，可以保证整个乌程县的豪强轻易不敢发起叛乱。
三个人的利益就绝对不一致，孙策从来不相信天下的豪强、世家会是铁板一块，能架空诸侯甚至架空皇帝。
刘表单骑入荆州，尚且能够通过拉一派打一派，强势掌控整个荆襄九镇，坐拥铁甲十万。
一个穿越者要是对豪强畏之如虎，连扶植一派，压制一派都不懂，那简直是愧对伟人的教导。就想想也知道，吴县和乌程县的豪强，利益不可能完全一致。西北和东南的士大夫所想也不可能完全相同。
而回到吴郡本身，必须要承认一个客观经济现实，孙策无法作到天下大同，区域之间就是有经济发展水平的差异，农业开发程度的不同。
现在看来，吴郡北部就注定了要比南部开发程度更高，经济更加繁华。
要承认，自古以来，无论中外，人口和财富都会向着繁华地区流入。
再加上孙策有意的扶持，吴县势必会吸纳更多的南方人口。不然以吴县一个县，怎么可能迅速发展成人口十几万甚至几十万的大县。
这种事情甚至不以人为意志为转移，毕竟……后世苏州也是把湖州给抢了个七七八八。众所周知，湖州是没有湖的。哪怕太湖就在头顶上。
几人谈论完豪强部曲的处置，就自然开始了处置财产。
邹氏、钱氏两族叛逆，全族被斩尽杀绝，田产全部充为官田，钱谷纳入府库，没什么值得关注的。
倒是张纮忙的脚不沾地，这位乌程县长韩晏却在磨磨蹭蹭的跟在孙策身边，一副欲言又止的表情。
孙策手握长刀，看着他没好气的说道：“你有事就直说，没事不用跟在我身后，那么多政务，不用处理吗？”
韩晏连忙开口：“就是不知道当不当讲。”
孙策虎目瞪了他一眼：“伱都开口了，你问我当不当讲！”
韩晏被这暴烈之气吓得全身一寒，连忙低头，坦承说道：“就是关于侯国的事情。”
“侯国？”这个问题终于引得孙策关注。
乌程县是孙氏封地这是众所周知的。
而大汉一直以来秉持的列侯继承原则是“无子国除”，而且中兴以来，与此前也有一个极大的差别，就是极少实行推恩分封。
推恩令算是千古明谋了，赫赫威名在历代都有所流传。
而当下实行的很少，那就意味着事实上乌程侯的侯爵会只继承给孙坚的一位子嗣，通常而言就是嫡长子。
理论上是乌程侯这个显赫之位，并没有被废除，应该直接继承给孙策。
如果是太平之世，孙策直接就继承乌程侯爵位了，朝廷大鸿胪再派人过来宣示登记一下，明确这件事受朝廷认可，合理合法。
但由于如今正逢乱世，天子被李傕扣留，百官被郭汜囚禁，他们内斗都忙不过来，哪有精力派使节到江东正式册封孙策。
所以就导致，侯国存在，孙策袭爵也合理合法，但却就是还少一道朝廷册封承认的手续。
这种事，大汉遍地都是，本来也不值得一提。乱世之时，县县称王，郡郡称帝。兵强马壮的，称王称帝都不在话下，更何况区区一个列侯。要一位列侯没兵没粮，怎么都能糊弄过去。
可韩晏现在的问题在于，乌程县他被孙策打下来了！
那这就糊弄不了他了啊！
首当其冲的问题就在于，这侯国承不承认乌程侯还事实存在？这都是屁话，孙郎麾下上万大军，兵强马壮，就驻守在乌程县境内，哪个说句不承认试试？
那要是承认乌程侯事实上存在，那这些年糊弄过去，该给乌程侯的待遇可该怎么交待？还有未交付的租赋该怎么办？
孙策显然也立即想到了这个问题，问道：“侯国目前情况怎么样了？”
韩晏立即额头流汗，作为乌程县长，他当然是了解过县内列侯、豪族之家的情况。
他小心的说道：“君侯爵封县侯，食邑一千四百户，这些租户……多有流离。”
所谓的流离，当然就是被豪强们隐匿了！
孙策瞬间有有所了然，难怪这些家伙听说自己兵入吴郡就跟火烧了屁股一样，火急火燎的起兵叛逆。不然等到孙策过来清查这一切的时候，他们还是免不了一死。
关于食邑情况，孙策年幼的时候还是了解过一些的。
孙策父亲孙坚虽然跟皇甫嵩一样都被封为大汉列侯，但在待遇上还是有非常大区别的。
毕竟皇甫嵩那是平定了席卷整个大汉，规模高达百万人的黄巾军，然后封的列侯。
孙坚是平定了长沙一个郡的区星之乱，然后检录前后战功，才封了县侯。
所以皇甫嵩被封为槐里侯，食邑共八千户，槐里一县户数不足八千，便食槐里、美阳两县的租税。
而孙坚战功则食邑一千四百户，只食一县。
但哪怕一千四百户，那也是实实在在的封邑，跟不享受封邑的关内侯有着天壤之别！
这封邑可是直接划到了非常具体的户籍上，这一千四百户所缴纳的租赋全会拨给乌程侯府。如果一位乡侯要晋升县侯，那对应的整个户籍、名册都要随之更改。
这也是为什么曹魏爱给部下封万岁亭侯，因为这个地方就在洛阳，食邑能够获得的赋税非常之高。
想到这里，孙策也乐了。
没想到打下乌程县还有这个惊喜。
采邑一千四百户，这几年的税赋可不是一笔小数字。
在孙策想着这个的时候，韩晏继续说道：“还有侯府一直未立。”
“侯府？”
见孙策不是很清楚，韩晏解释道：“在我光武中兴之前，列侯皆为县侯，只有封邑多少之分，而无高低之别。但自中兴以来，侯爵分为亭侯、乡侯及县侯，且权柄大幅削减。”
“其中亭侯、乡侯皆食邑而不临民，享赋而不治事。”
“但县侯则不同，县侯可以置侯国，与中兴之前列侯地位几近相等。而乡侯、亭侯不立国，只设置家臣。”
孙策讶然，在此之前他还真不知道县侯竟然还有这么一条特殊待遇。
所以韩晏说的侯国，还真是只有县侯才能配有的称呼。
有这前提，臣属才会称呼县侯为君侯。
韩晏继续说道：“侯府如今未立，且卫率、家丞、洗马、行人等臣属亦一直未设，所以难免百姓不识君侯恩德，多有流散。”
这也不怪孙坚，他一直在外担任郡守，又参与讨伐董卓，哪有时间就国，在封地上建立侯府。
当然就算设置了侯府，也没办法直接管理百姓，按大汉制度，百姓赋税是由官府征收的，然后拨给侯府。
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