第307章 一个时代的落幕
豫州、荆州、兖州三地征兵三万五千，剩下一万三千的缺额就很容易凑齐了。
青州刺史顾雍抢先开口，说道：“青州亦可募兵五千。”
青州看起来不起眼，似乎在这次北伐中，江东只进攻了北海和东莱两郡，但实际上，由于青州郡县破碎，齐国、乐安等郡国只有数县，青州的主要郡国就是东部的北海、东莱和西部的平原、济南。
因而现在的情况可谓是袁绍、孙策各占青州之半，尤其还有大量北方难民浮海南下，因而青州刺史顾雍说完募兵之后，说道：“臣在青州之时，尝数见扶余、高丽等辽东之民，浮海而至，贩人参、兽皮、名马等。臣请三司再额外度支一笔钱财，臣于青州市马，必有所获。”
“百姓能浮海南下避难，便可往返两地之间贩马。重赏之下，必有勇夫！”
这个提议，孙策直接允许了，说道：“马一匹十缗，则百姓有心动之念。马一匹二十缗，则百姓不顾生死。马一匹三十缗，纵有九死一生之险，亦必有勇夫，为我贩马而至！”
现在并非是关外对孙策封锁战马交易的情况，相反很多诸侯愿意与孙策交易，以解塞外之苦寒。
现在难就难在了运输上，普通百姓一次运几十匹马可能比较困难，但一次运一两匹绝对不难！
一匹马二十缗的时候，就足够让普通百姓狂热了，二十缗也就是两万钱，可以买六百石粮食了。跟一名县君的秩俸相当，可县君还要养主簿、宾客、幕僚、妻妾等等衙属。这六百石粮食可是足够一百人吃半年的！
由此也可见骑兵之费，十数倍于步兵。
但放在军国重器上看，这个费用其实又很便宜。一匹马三十缗，一万匹战马，才三十万缗钱。
只要青州开始市马，必定有百姓牵良马前去卖给官府。
孙策目前还没有组建二十万匹战马的实力和打算，只用两三万匹马，就足够扫平眼下的乱世了。
出兵十万北伐，其中两三万的铁骑，规模已经十分庞大。
所以孙策看向步骘，说道：“划拨三十万钱给青州，这三十万钱，至少要为孤市马万匹。”
孙策定下了非常明确的目标，要是少于此数，那孙策肯定是要问责。
如果完成目标，顾雍可以选择结算资金，留在青州的府库中，也可以继续市马，增加政绩。当然如果在完成了目标的前提下，他多少贪一点，孙策也不会严格追究。
随着各州刺史部认领了募兵数额，剩下的募兵数额就很轻松了。哪怕徐州这种残破郡国，也认领了两千。
徐州并非人口只有数万，在徐州刺史部治下，还有广陵郡保存相对完好，数十万人的大州，征募两千士兵还是相对很容易的。
剩下的名额则被交州刺史部和扬州刺史部份领，这两州都会尝试在胡越之中募兵。
各州现在分领了募兵任务之后，江东十二万精锐军兵的规模就指日可期了。
孙策随即看向诸将，说道：“眼下形势，江东必定会承平一段时间，等吕蒙平定了豫章贼寇，江东汇聚十二万军队，当厉兵秣马，积谷练军，以待趁衅而动，扫平天下！”
“练兵之事，孤将交由奋武将军诸葛亮统筹。布防之事，交由征虏将军周瑜负责。诸部皆按调令而奋力，务求励精图治，早定天下，混元宇内！”
所有人皆拱手拜道：“诺！”
随着朝议共识达成，积谷练兵就成了眼下江东最重要的事情。
但就如字面意思所讲，积谷练兵，分为积谷和练兵两件事。
中原自古欲一统四海六合八荒，无不以耕战为法。
所以在募兵之余，最重要的就是耕种了。
募兵之后，孙策就将新的历法一并推给了诸位公卿，自今日起，江东将推行新的历法，取代《后汉四分历》，而推行的新历法正是山阳太守刘洪所创建的《乾象历》。
刘洪这位山阳太守素来有政绩，诸葛亮兵进昌邑，往定陶开赴之时，昌邑就果断的开城投降了。
这位号称算圣的数学家、天文家，可谓是博览六艺群书，学识渊博，尤精于天文、历法。他与大学者郑玄、名士司马徽、陈纪等人各携弟子数百人，一并参与了历法的审议和修订。
这部历法在创新性方面极多，不但使传统历法面貌为之一新，更是开中原历法千年之纪元，基本上后世中原历法体系就是在《乾象历》基础上发展的。
这部历法不仅包含天文、节气、祭司、嫁娶等内容，也包括了航海、风向、气候等等，可以说与江东如今的农业、航海业、畜牧业等等民生百业都息息相关。
尤其是如今正处于寒冰期，每岁愈寒，汉室的那套历法，早已不适合指导如今的农业生产节气。更无法定朔月、节气等等。
天下百姓早就需要一套新的历法了，这也是新王朝取代旧王朝的必经流程。
每个王朝所处的时期不同，气候不同，自然都需要主持推行一套适合自己的新历法。
而谁能主持这个历法推行，显然就更能获得王朝的合法性。
袁绍还没有冒然称帝，一个重要的内容也是在加紧编撰自己的历法。
而历法中最重要的就是春耕的确定了，江东历法春耕就在朝议结束后的第三天。
诸夏以农立国，春耕就是一年的重中之重。
立春这一天，礼仪甚至比春节还要隆重。
天还未亮，孙策便被侍从唤醒，并未穿戴平日里舒适的锦袍，而是换作了一套麻衣裋褐。
麻衣上的刺毛扎的孙策全身不舒服，这孙策还能忍，最过分的是，陈月还手捧一条绿色的头巾，绑到了孙策头上。
其名青帻。今日建康自孙策以下，至斗食令吏皆服此物。
所谓“春晓灵旗画尾斜，汉官青帻待晨霞。”就是描述的今日光景。
要不是孙策胸襟开阔，真的是有些难以接受，头上绑了这么一个绿油油的头巾。
出了将军府，孙策就看到无数官吏都绑着绿色青帻，排成整齐的队列站在街头。
看起来绿油油一片，孙策不由得莞尔一笑。
清晨的冷风吹过，带着寒意，让人不禁打起寒颤。
正是这份苦楚，也在提醒着在场的所有官僚胥吏，立春之重，春耕之重。
现场负责指挥的是将军府长史兼扬州牧，他理应担此重任。
而且能够推行这种历法、祭司仪式，对江东的霸业可谓大有裨益。
因而他精神相对孙策非常亢奋，见到孙策走出郡府，便请他站在官吏队列之首。
待孙策入列，张昭便扬声喊道：“百官齐至，立青幡！”
声音在寂静的清晨仿佛能传遍全城。
随后队列中数十名胥吏高举青幡，由一群文官组成的队伍，看起来也颇具威严。
“出东城，迎青帝。”
随着张昭的指令，包括七州刺史，扬州诸郡国守相，以及建康的官员胥吏在内的数千名官吏，便徒步向县城外走去。
作为江东之首，孙策走在队伍最前方。
倒不担心迷路，因为一路向东，乃至走出建康东门，路旁每隔数十米便站有一名树旗胯刀的士卒。
一直蔓延到建康东郊，一片修整好的平原上，在周围戍卫有数百名卫士。
而平原的中间则设有祭坛，祭坛上插有青色的旗帜。
这便是迎春之所，祭青帝句芒。
孔融说刘表桀逆放恣，所为不轨，至乃郊祭天地，拟仪社稷。所说也即是如此了。
这一路走来足有六七里，待众人抵达，正逢旭日东升，晨曦普照。
一众官员胥吏便止步于祭坛之前，而孙策则亲自手持祭文登上祭坛。
祭坛上已经摆好酒、脯、枣、栗，无牲币等各种祭品，十分隆重。
此刻百官无不肃穆，即便孙策这个后世灵魂亦心有所触，神情端正，举起祭文高声颂扬：
“维建安六年，岁次壬午，正月乙丑朔三日，大司马、领豫州牧、南昌侯、开府、假节、督兖、豫、青、徐、荆、扬、交、益八州军事，孙策致祭于青帝句芒曰：仰惟圣神，为天地立心，为生民立命，为万世开太平，功化之隆，永久无恙。予祗承天序，谨用祭告。惟神昭鉴，我邦家。尚飨！”
祭天不仅是为了昭显立春之隆重，亦是为了增强江东的国家正统性，为取代汉室做准备。
国之大事，唯祀与戎。
如今孙策特意强调了天下八州军事，由他所督。更为八州行祭祀之仪式。
可以说在这八州当中，孙策的正统性就是要高于汉室的。
如今由孙策亲自祭文，百官行礼，官员、军队、士绅都仿佛见到了一位新朝天子正在祭祀天地，祷告神明、山川。
至少在江东境内，郡县都由孙策麾下文臣祭祀青帝句芒，一定意义上这便是君权神授。会极大程度上增加百姓对孙策统治的认可。
是故祭祀之事，江东郡县远比其他郡县更加隆重。
而祭祀过后，一行人便转向田垄。
在耕田之旁，孙策对身后一众官吏训令，说道：“春耕之际，诸君务必勠力同心，劝农劝耕。敢有玩忽职守者，贬为庶民，永不叙用。”
春耕之重，百官无不凛然。
随后三司田曹掾卫旌亲自牵牛在前，三司使步骘敬献长鞭。
这便是赶春牛之礼。
孙策亲自扶犁，与卫旌耕作数十步。
庆幸此前二人曾在郊外演练过数日，赶春牛之举，十分顺畅。
江东之主孙策尚能扶牛耕作数十步，自孙策以下官员再无任何推脱借口。
对耕种之事无比重视，纷纷亲自下田劝耕。
而新上任的三司田曹主官卫旌更是雄心壮志，誓要将田曹打造成江东最威重的曹司，既要在治下全力劝课农桑，更要彻查天下各州郡的隐匿户籍。
眼下所有官员都是动力十足，这场郊祭之后，官员们都看出来了，江东取代汉室已经是大势所趋。
当此之时，孙策雍容江南，坐观时变，是以为西伯可规。官吏戮力同心，民安物丰。江湖交壤，刑清国兴。
民间已经再传，有君侯孙郎，少而灵鉴，长而神武。昔先代丧乱率土分崩，兵戈竞起，群生荼毒，而孙郎早怀远略，兴大慈悲，拯济含识，平定海内，风教遐被，德泽远洽，殊方异域，慕化称臣，氓庶荷其亭育，咸歌盛赞。闻其雅颂，于兹久矣。
官吏们都清楚，一旦孙策进位，他们的地位会瞬间腾飞，大量人员进入朝廷担任公卿，出任三公九卿各部曹司，地方也会空出大量的高位，让普通士吏晋升。
所以今岁的各郡选吏，出现了一大批人杰。
到三月的时候，就有石涛、徐庶、梁习、朱然、程秉、廖立、国渊、凉茂等一大批青史留名的名士出仕于江东。
而军中更是名将辈出，像孙策最关注的陆逊，完全倚靠资历也在新军中获得了一个行平虏校尉的官职。
此外曹军大量文武的归附，也极大增强了孙策的实力，满宠、毛玠、蒋济、臧霸、李通、孙观、吕虔、李典、许定以及此前就被迫投降的大将于禁等等。
这些文武，如果给刘备，已经足以支撑起他前期的一个班底了！
即便是在猛将如云、谋臣如雨的江东，这些人亦堪称一代才俊。
像满宠这种能臣酷吏，哪怕不在乱世，在王朝承平的岁月里也是有资格在史书留名的。
孙策将这些人一般是异地调用，大部分都派往了淮南、荆楚一线，只有臧霸等人孙策需要用到他们的名望，以对抗袁绍，所以仍留在了青徐一带。
这些人甚至足以支撑起一个州牧的府署，他们再选贤任能，推举贤才，可以使一州之地都境内平宁，政治清明。
由于势力开拓进取，所以江东的士人们都从开拓中受益，便没有了南归派和本土派的政治斗争。
势力整体朝气蓬勃，锐意进取，到四月募兵工作就基本完成，而四月随着一个消息传来，整个天下也终于进入了划时代的篇章，同时也意味着一个时代的黯然落幕。
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青州刺史顾雍抢先开口，说道：“青州亦可募兵五千。”
青州看起来不起眼，似乎在这次北伐中，江东只进攻了北海和东莱两郡，但实际上，由于青州郡县破碎，齐国、乐安等郡国只有数县，青州的主要郡国就是东部的北海、东莱和西部的平原、济南。
因而现在的情况可谓是袁绍、孙策各占青州之半，尤其还有大量北方难民浮海南下，因而青州刺史顾雍说完募兵之后，说道：“臣在青州之时，尝数见扶余、高丽等辽东之民，浮海而至，贩人参、兽皮、名马等。臣请三司再额外度支一笔钱财，臣于青州市马，必有所获。”
“百姓能浮海南下避难，便可往返两地之间贩马。重赏之下，必有勇夫！”
这个提议，孙策直接允许了，说道：“马一匹十缗，则百姓有心动之念。马一匹二十缗，则百姓不顾生死。马一匹三十缗，纵有九死一生之险，亦必有勇夫，为我贩马而至！”
现在并非是关外对孙策封锁战马交易的情况，相反很多诸侯愿意与孙策交易，以解塞外之苦寒。
现在难就难在了运输上，普通百姓一次运几十匹马可能比较困难，但一次运一两匹绝对不难！
一匹马二十缗的时候，就足够让普通百姓狂热了，二十缗也就是两万钱，可以买六百石粮食了。跟一名县君的秩俸相当，可县君还要养主簿、宾客、幕僚、妻妾等等衙属。这六百石粮食可是足够一百人吃半年的！
由此也可见骑兵之费，十数倍于步兵。
但放在军国重器上看，这个费用其实又很便宜。一匹马三十缗，一万匹战马，才三十万缗钱。
只要青州开始市马，必定有百姓牵良马前去卖给官府。
孙策目前还没有组建二十万匹战马的实力和打算，只用两三万匹马，就足够扫平眼下的乱世了。
出兵十万北伐，其中两三万的铁骑，规模已经十分庞大。
所以孙策看向步骘，说道：“划拨三十万钱给青州，这三十万钱，至少要为孤市马万匹。”
孙策定下了非常明确的目标，要是少于此数，那孙策肯定是要问责。
如果完成目标，顾雍可以选择结算资金，留在青州的府库中，也可以继续市马，增加政绩。当然如果在完成了目标的前提下，他多少贪一点，孙策也不会严格追究。
随着各州刺史部认领了募兵数额，剩下的募兵数额就很轻松了。哪怕徐州这种残破郡国，也认领了两千。
徐州并非人口只有数万，在徐州刺史部治下，还有广陵郡保存相对完好，数十万人的大州，征募两千士兵还是相对很容易的。
剩下的名额则被交州刺史部和扬州刺史部份领，这两州都会尝试在胡越之中募兵。
各州现在分领了募兵任务之后，江东十二万精锐军兵的规模就指日可期了。
孙策随即看向诸将，说道：“眼下形势，江东必定会承平一段时间，等吕蒙平定了豫章贼寇，江东汇聚十二万军队，当厉兵秣马，积谷练军，以待趁衅而动，扫平天下！”
“练兵之事，孤将交由奋武将军诸葛亮统筹。布防之事，交由征虏将军周瑜负责。诸部皆按调令而奋力，务求励精图治，早定天下，混元宇内！”
所有人皆拱手拜道：“诺！”
随着朝议共识达成，积谷练兵就成了眼下江东最重要的事情。
但就如字面意思所讲，积谷练兵，分为积谷和练兵两件事。
中原自古欲一统四海六合八荒，无不以耕战为法。
所以在募兵之余，最重要的就是耕种了。
募兵之后，孙策就将新的历法一并推给了诸位公卿，自今日起，江东将推行新的历法，取代《后汉四分历》，而推行的新历法正是山阳太守刘洪所创建的《乾象历》。
刘洪这位山阳太守素来有政绩，诸葛亮兵进昌邑，往定陶开赴之时，昌邑就果断的开城投降了。
这位号称算圣的数学家、天文家，可谓是博览六艺群书，学识渊博，尤精于天文、历法。他与大学者郑玄、名士司马徽、陈纪等人各携弟子数百人，一并参与了历法的审议和修订。
这部历法在创新性方面极多，不但使传统历法面貌为之一新，更是开中原历法千年之纪元，基本上后世中原历法体系就是在《乾象历》基础上发展的。
这部历法不仅包含天文、节气、祭司、嫁娶等内容，也包括了航海、风向、气候等等，可以说与江东如今的农业、航海业、畜牧业等等民生百业都息息相关。
尤其是如今正处于寒冰期，每岁愈寒，汉室的那套历法，早已不适合指导如今的农业生产节气。更无法定朔月、节气等等。
天下百姓早就需要一套新的历法了，这也是新王朝取代旧王朝的必经流程。
每个王朝所处的时期不同，气候不同，自然都需要主持推行一套适合自己的新历法。
而谁能主持这个历法推行，显然就更能获得王朝的合法性。
袁绍还没有冒然称帝，一个重要的内容也是在加紧编撰自己的历法。
而历法中最重要的就是春耕的确定了，江东历法春耕就在朝议结束后的第三天。
诸夏以农立国，春耕就是一年的重中之重。
立春这一天，礼仪甚至比春节还要隆重。
天还未亮，孙策便被侍从唤醒，并未穿戴平日里舒适的锦袍，而是换作了一套麻衣裋褐。
麻衣上的刺毛扎的孙策全身不舒服，这孙策还能忍，最过分的是，陈月还手捧一条绿色的头巾，绑到了孙策头上。
其名青帻。今日建康自孙策以下，至斗食令吏皆服此物。
所谓“春晓灵旗画尾斜，汉官青帻待晨霞。”就是描述的今日光景。
要不是孙策胸襟开阔，真的是有些难以接受，头上绑了这么一个绿油油的头巾。
出了将军府，孙策就看到无数官吏都绑着绿色青帻，排成整齐的队列站在街头。
看起来绿油油一片，孙策不由得莞尔一笑。
清晨的冷风吹过，带着寒意，让人不禁打起寒颤。
正是这份苦楚，也在提醒着在场的所有官僚胥吏，立春之重，春耕之重。
现场负责指挥的是将军府长史兼扬州牧，他理应担此重任。
而且能够推行这种历法、祭司仪式，对江东的霸业可谓大有裨益。
因而他精神相对孙策非常亢奋，见到孙策走出郡府，便请他站在官吏队列之首。
待孙策入列，张昭便扬声喊道：“百官齐至，立青幡！”
声音在寂静的清晨仿佛能传遍全城。
随后队列中数十名胥吏高举青幡，由一群文官组成的队伍，看起来也颇具威严。
“出东城，迎青帝。”
随着张昭的指令，包括七州刺史，扬州诸郡国守相，以及建康的官员胥吏在内的数千名官吏，便徒步向县城外走去。
作为江东之首，孙策走在队伍最前方。
倒不担心迷路，因为一路向东，乃至走出建康东门，路旁每隔数十米便站有一名树旗胯刀的士卒。
一直蔓延到建康东郊，一片修整好的平原上，在周围戍卫有数百名卫士。
而平原的中间则设有祭坛，祭坛上插有青色的旗帜。
这便是迎春之所，祭青帝句芒。
孔融说刘表桀逆放恣，所为不轨，至乃郊祭天地，拟仪社稷。所说也即是如此了。
这一路走来足有六七里，待众人抵达，正逢旭日东升，晨曦普照。
一众官员胥吏便止步于祭坛之前，而孙策则亲自手持祭文登上祭坛。
祭坛上已经摆好酒、脯、枣、栗，无牲币等各种祭品，十分隆重。
此刻百官无不肃穆，即便孙策这个后世灵魂亦心有所触，神情端正，举起祭文高声颂扬：
“维建安六年，岁次壬午，正月乙丑朔三日，大司马、领豫州牧、南昌侯、开府、假节、督兖、豫、青、徐、荆、扬、交、益八州军事，孙策致祭于青帝句芒曰：仰惟圣神，为天地立心，为生民立命，为万世开太平，功化之隆，永久无恙。予祗承天序，谨用祭告。惟神昭鉴，我邦家。尚飨！”
祭天不仅是为了昭显立春之隆重，亦是为了增强江东的国家正统性，为取代汉室做准备。
国之大事，唯祀与戎。
如今孙策特意强调了天下八州军事，由他所督。更为八州行祭祀之仪式。
可以说在这八州当中，孙策的正统性就是要高于汉室的。
如今由孙策亲自祭文，百官行礼，官员、军队、士绅都仿佛见到了一位新朝天子正在祭祀天地，祷告神明、山川。
至少在江东境内，郡县都由孙策麾下文臣祭祀青帝句芒，一定意义上这便是君权神授。会极大程度上增加百姓对孙策统治的认可。
是故祭祀之事，江东郡县远比其他郡县更加隆重。
而祭祀过后，一行人便转向田垄。
在耕田之旁，孙策对身后一众官吏训令，说道：“春耕之际，诸君务必勠力同心，劝农劝耕。敢有玩忽职守者，贬为庶民，永不叙用。”
春耕之重，百官无不凛然。
随后三司田曹掾卫旌亲自牵牛在前，三司使步骘敬献长鞭。
这便是赶春牛之礼。
孙策亲自扶犁，与卫旌耕作数十步。
庆幸此前二人曾在郊外演练过数日，赶春牛之举，十分顺畅。
江东之主孙策尚能扶牛耕作数十步，自孙策以下官员再无任何推脱借口。
对耕种之事无比重视，纷纷亲自下田劝耕。
而新上任的三司田曹主官卫旌更是雄心壮志，誓要将田曹打造成江东最威重的曹司，既要在治下全力劝课农桑，更要彻查天下各州郡的隐匿户籍。
眼下所有官员都是动力十足，这场郊祭之后，官员们都看出来了，江东取代汉室已经是大势所趋。
当此之时，孙策雍容江南，坐观时变，是以为西伯可规。官吏戮力同心，民安物丰。江湖交壤，刑清国兴。
民间已经再传，有君侯孙郎，少而灵鉴，长而神武。昔先代丧乱率土分崩，兵戈竞起，群生荼毒，而孙郎早怀远略，兴大慈悲，拯济含识，平定海内，风教遐被，德泽远洽，殊方异域，慕化称臣，氓庶荷其亭育，咸歌盛赞。闻其雅颂，于兹久矣。
官吏们都清楚，一旦孙策进位，他们的地位会瞬间腾飞，大量人员进入朝廷担任公卿，出任三公九卿各部曹司，地方也会空出大量的高位，让普通士吏晋升。
所以今岁的各郡选吏，出现了一大批人杰。
到三月的时候，就有石涛、徐庶、梁习、朱然、程秉、廖立、国渊、凉茂等一大批青史留名的名士出仕于江东。
而军中更是名将辈出，像孙策最关注的陆逊，完全倚靠资历也在新军中获得了一个行平虏校尉的官职。
此外曹军大量文武的归附，也极大增强了孙策的实力，满宠、毛玠、蒋济、臧霸、李通、孙观、吕虔、李典、许定以及此前就被迫投降的大将于禁等等。
这些文武，如果给刘备，已经足以支撑起他前期的一个班底了！
即便是在猛将如云、谋臣如雨的江东，这些人亦堪称一代才俊。
像满宠这种能臣酷吏，哪怕不在乱世，在王朝承平的岁月里也是有资格在史书留名的。
孙策将这些人一般是异地调用，大部分都派往了淮南、荆楚一线，只有臧霸等人孙策需要用到他们的名望，以对抗袁绍，所以仍留在了青徐一带。
这些人甚至足以支撑起一个州牧的府署，他们再选贤任能，推举贤才，可以使一州之地都境内平宁，政治清明。
由于势力开拓进取，所以江东的士人们都从开拓中受益，便没有了南归派和本土派的政治斗争。
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