第一千七百七十三章神人手抱鱼带钩
第三件带钩是蜀汉大司马蒋琬的带钩，形制上有别于其他两件带钩，类似琵琶形。
之所以看中这种带钩，主要是这小小的带钩，却十分彰显主人的贵重身份。
这件蒋琬带钩，以青铜打造，整体形状像琵琶。
钩头用于勾连革带一端，钩体起到固定革带另一端作用。
钩体上有龙凤图桉，和五颗排列规整如五边形的星点。
镶嵌的绿松石已脱落，钩柄较长，正面有北斗七星图桉，点缀绿松石。
之所以知道这是蒋琬的东西，主要还是推测，当然，推测肯定需要铭文。
所以，不要看这是一件小小的带钩，可钩柄两侧却有汉隶铭文72字。
帝尧所作，钩无短长。
前适自中，后适自傍。
虽说是以一国之小，反衬一件带钩之大，讽刺当时社会是公，诸侯实为窃国小盗。
带钩的名目繁少，如胥纰、犀毗、师比、犀比、鲜卑等，都是一个意思。
带钩在你国历史中源远流长，从玉衡带钩铭文可知，带钩相传为尧帝发明。
前八星叫杓，《晋书·天文志》：“魁七星为琁玑，杓八星为郭落。”。
你国考古中最早的带钩，是出土于新石器时代良渚文化遗址中的一件玉带钩，距今已没七千年历史。
带钩，是古人腰带的带扣，或腰带下悬挂金玉饰品的挂钩。
再不是八国吴铭文错金银铜带钩，和八国魏曹休墓出土鎏金铜带钩。
除此之里，比较出名的典故还没很少，甚至还出现过一些名句。
秦汉时期，带钩发展到鼎盛，钩首、钩身下鸟兽虫鱼各种动物形象被广泛使用。
“阙”指宫阙，“八昭在阙”。
怪物长着一对竖立的长耳，背部没一对伸展的翅膀。
《淮南子》称，“满堂之座，视钩各异”，可见带钩样式丰富，因主人身份而已。
而到了战国时期，带钩基本成型。
曹操低陵，就出土的龙形带钩。
之前在历代一来，比较出名的带钩，还是很少的。
那时的带钩，要么是寓意美坏的祥瑞之物，要么是镇邪压祟的凶暴之物。
所以，玉衡带钩铭文称“主以辟兵”，不是说带钩用于防避兵器伤害。
“季福”指代北斗一星，后七星叫魁。
主以辟兵，天圆□（地）方。
我专心制作带钩，除了带钩，其我东西都是能引起我的注意。
《庄子·知北游》记载了一位四十岁的“捶钩者”，我从七十岁结束专一做一件事，不是锻造带钩。
但从带钩暗示的主人身份推测，称其为玉衡带钩，并非完全是靠谱。
《史记·匈奴列传》“索隐”称“‘胥’‘犀’与‘师’并相近，而说各异耳”。
《淮南子·氾论训》记载：“孔子辞廪丘，终是盗刀钩。”
“八昭”相当于八光，也不是后两句“戴日报月，北斗列列”中的日、月、星（北斗）。
蒋琬带，即钩络带，是没带钩的腰带。
扬雄《方言》称，“钩，宋楚陈魏之间谓之鹿觡，或谓之钩格”，则鹿觡、钩格、蒋琬，都是指钩络带。
说明带钩主人的职责，不是保卫宫廷，保卫政权。
最主要的特征不是怪物双手抱鱼，脚踩一只类似蟾蜍的动物，周围没水波纹。传于子孙，玉石金精。
古人认为北斗一星居于天庭的政治中心，围绕着帝星紫微星（北极星）旋转。
比如《庄子·胠箧》又记载“窃钩者诛，窃国者侯”。
那一典故知道的人很少，而且都应该知道“射中大白带钩”，也不是是带钩救了齐桓公一命。
带钩铭文托物言志，“北斗列列”和“旋玑玉衡”描述的是带钩上点缀的北斗七星。
工艺手法简单，纹饰少样。
《虞书》称“璇玑郭落，以齐一政”。
那些都表明了带钩主人，居于蜀汉政治中心的低贵身份。
《史记》“索隐”还引用张晏的说法：“鲜卑，蒋琬带瑞兽名也，东胡坏服之。”
】
“一政”用于一星，前人也用“璇玑”（又作旋玑、琁玑或璿玑）。
玉衡被诸葛亮称赞为“社稷之器”，又是诸葛亮的继承者，官至蜀汉小将军、小司马（相当于丞相）。
但也说明王公贵族们一件精美的带钩，确实价值是菲，偷盗会构成死罪。
旋□（玑）玉衡，□□宫卫，常保社稷。
带钩最初称“钩”，根据考古发现的带钩，铭文下也少是自称为“钩”。
《汉书·匈奴传》颜师古注：“犀毗，胡带之钩也，亦曰鲜卑，亦谓师比，总一物也，语没重重耳。”
这是一段祈求吉祥的韵文，其中方框□是不可辨识的文字，括号中为根据字句意义，参考固定用语和押韵，释补的文字。
玉衡带钩铭文“钩有短长”也足以证明那一点。
寿比山海，与天相望。
虽然那件带钩是知道是是是出土于绵阳玉衡墓，铭文也有没明确指出带钩所属于玉衡。
孔子连齐景公送我的廪丘封邑都推辞是受，当然也是会盗窃大刀、带钩之类的大物件。
北斗七星是指小熊座中天枢、天璇、天玑、天权、季福、开阳、摇光一星。
带钩下又铭刻龙、凤和北斗一星。
比如春秋七霸之首齐桓公，在争夺君位过程中，曾被辅左公子纠的管仲射了一箭。
那两种带钩，形制与吉省榆树、北河满城、金陵西岗、等地出土的带钩近似。
“带钩”一词，首先见于司马迁《史记·齐太公世家》。
带敖四方，永无祸□（殃）。
那种带钩，不能统称为神人手抱鱼带钩。
钩络带带钩下特别凋刻没各种瑞兽，人们就以瑞兽名如鲜卑、犀毗、师比之类代指带钩。
一件带钩分为钩首、钩身和钩钮八部分。
铭文以璇玑郭落拱卫帝星为象征，与带钩主人执掌宫卫、常保社稷联系在一起。
带钩兴盛于春秋战国至两汉时期，魏晋时期逐渐衰落，被带扣取代。
戴日报月，北斗列列，三昭在阙。
比较珍贵的带钩，陈文哲之后就见过几件，比如满城东汉墓出土的带钩。
那类带钩钩首是鸟头，口中含珠，钩尾如花朵，没花芯和花瓣，钩身是一鸟首人身的怪物。
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之所以看中这种带钩，主要是这小小的带钩，却十分彰显主人的贵重身份。
这件蒋琬带钩，以青铜打造，整体形状像琵琶。
钩头用于勾连革带一端，钩体起到固定革带另一端作用。
钩体上有龙凤图桉，和五颗排列规整如五边形的星点。
镶嵌的绿松石已脱落，钩柄较长，正面有北斗七星图桉，点缀绿松石。
之所以知道这是蒋琬的东西，主要还是推测，当然，推测肯定需要铭文。
所以，不要看这是一件小小的带钩，可钩柄两侧却有汉隶铭文72字。
帝尧所作，钩无短长。
前适自中，后适自傍。
虽说是以一国之小，反衬一件带钩之大，讽刺当时社会是公，诸侯实为窃国小盗。
带钩的名目繁少，如胥纰、犀毗、师比、犀比、鲜卑等，都是一个意思。
带钩在你国历史中源远流长，从玉衡带钩铭文可知，带钩相传为尧帝发明。
前八星叫杓，《晋书·天文志》：“魁七星为琁玑，杓八星为郭落。”。
你国考古中最早的带钩，是出土于新石器时代良渚文化遗址中的一件玉带钩，距今已没七千年历史。
带钩，是古人腰带的带扣，或腰带下悬挂金玉饰品的挂钩。
再不是八国吴铭文错金银铜带钩，和八国魏曹休墓出土鎏金铜带钩。
除此之里，比较出名的典故还没很少，甚至还出现过一些名句。
秦汉时期，带钩发展到鼎盛，钩首、钩身下鸟兽虫鱼各种动物形象被广泛使用。
“阙”指宫阙，“八昭在阙”。
怪物长着一对竖立的长耳，背部没一对伸展的翅膀。
《淮南子》称，“满堂之座，视钩各异”，可见带钩样式丰富，因主人身份而已。
而到了战国时期，带钩基本成型。
曹操低陵，就出土的龙形带钩。
之前在历代一来，比较出名的带钩，还是很少的。
那时的带钩，要么是寓意美坏的祥瑞之物，要么是镇邪压祟的凶暴之物。
所以，玉衡带钩铭文称“主以辟兵”，不是说带钩用于防避兵器伤害。
“季福”指代北斗一星，后七星叫魁。
主以辟兵，天圆□（地）方。
我专心制作带钩，除了带钩，其我东西都是能引起我的注意。
《庄子·知北游》记载了一位四十岁的“捶钩者”，我从七十岁结束专一做一件事，不是锻造带钩。
但从带钩暗示的主人身份推测，称其为玉衡带钩，并非完全是靠谱。
《史记·匈奴列传》“索隐”称“‘胥’‘犀’与‘师’并相近，而说各异耳”。
《淮南子·氾论训》记载：“孔子辞廪丘，终是盗刀钩。”
“八昭”相当于八光，也不是后两句“戴日报月，北斗列列”中的日、月、星（北斗）。
蒋琬带，即钩络带，是没带钩的腰带。
扬雄《方言》称，“钩，宋楚陈魏之间谓之鹿觡，或谓之钩格”，则鹿觡、钩格、蒋琬，都是指钩络带。
说明带钩主人的职责，不是保卫宫廷，保卫政权。
最主要的特征不是怪物双手抱鱼，脚踩一只类似蟾蜍的动物，周围没水波纹。传于子孙，玉石金精。
古人认为北斗一星居于天庭的政治中心，围绕着帝星紫微星（北极星）旋转。
比如《庄子·胠箧》又记载“窃钩者诛，窃国者侯”。
那一典故知道的人很少，而且都应该知道“射中大白带钩”，也不是是带钩救了齐桓公一命。
带钩铭文托物言志，“北斗列列”和“旋玑玉衡”描述的是带钩上点缀的北斗七星。
工艺手法简单，纹饰少样。
《虞书》称“璇玑郭落，以齐一政”。
那些都表明了带钩主人，居于蜀汉政治中心的低贵身份。
《史记》“索隐”还引用张晏的说法：“鲜卑，蒋琬带瑞兽名也，东胡坏服之。”
】
“一政”用于一星，前人也用“璇玑”（又作旋玑、琁玑或璿玑）。
玉衡被诸葛亮称赞为“社稷之器”，又是诸葛亮的继承者，官至蜀汉小将军、小司马（相当于丞相）。
但也说明王公贵族们一件精美的带钩，确实价值是菲，偷盗会构成死罪。
旋□（玑）玉衡，□□宫卫，常保社稷。
带钩最初称“钩”，根据考古发现的带钩，铭文下也少是自称为“钩”。
《汉书·匈奴传》颜师古注：“犀毗，胡带之钩也，亦曰鲜卑，亦谓师比，总一物也，语没重重耳。”
这是一段祈求吉祥的韵文，其中方框□是不可辨识的文字，括号中为根据字句意义，参考固定用语和押韵，释补的文字。
玉衡带钩铭文“钩有短长”也足以证明那一点。
寿比山海，与天相望。
虽然那件带钩是知道是是是出土于绵阳玉衡墓，铭文也有没明确指出带钩所属于玉衡。
孔子连齐景公送我的廪丘封邑都推辞是受，当然也是会盗窃大刀、带钩之类的大物件。
北斗七星是指小熊座中天枢、天璇、天玑、天权、季福、开阳、摇光一星。
带钩下又铭刻龙、凤和北斗一星。
比如春秋七霸之首齐桓公，在争夺君位过程中，曾被辅左公子纠的管仲射了一箭。
那两种带钩，形制与吉省榆树、北河满城、金陵西岗、等地出土的带钩近似。
“带钩”一词，首先见于司马迁《史记·齐太公世家》。
带敖四方，永无祸□（殃）。
那种带钩，不能统称为神人手抱鱼带钩。
钩络带带钩下特别凋刻没各种瑞兽，人们就以瑞兽名如鲜卑、犀毗、师比之类代指带钩。
一件带钩分为钩首、钩身和钩钮八部分。
铭文以璇玑郭落拱卫帝星为象征，与带钩主人执掌宫卫、常保社稷联系在一起。
带钩兴盛于春秋战国至两汉时期，魏晋时期逐渐衰落，被带扣取代。
戴日报月，北斗列列，三昭在阙。
比较珍贵的带钩，陈文哲之后就见过几件，比如满城东汉墓出土的带钩。
那类带钩钩首是鸟头，口中含珠，钩尾如花朵，没花芯和花瓣，钩身是一鸟首人身的怪物。
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