第157章 未来真的能够做到吗？
第157章未来真的能够做到吗？
这让秦始皇从得知秦朝二世将亡的阴霾当中稍微脱离了一些。
大秦虽灭，然秦制长存于世，延绵不绝。
心中除了对自己大秦的自豪外，也有着对后面王朝的些许嫌弃。
你们居然上千年都没有多少创新发展，还在沿用和改进朕的东西，而直到民这个大约距离大秦一统天下两千年后的时间里，这才可能有所创新。
而那共和两字，让极为敏锐的嬴政觉得，在这两个字背后的时代里，隐藏着许多东西。
——
汉朝初年。
刘邦也在思考“共和”两个字后面的问题，毕竟他也是一个天赋和能力都点满的选手，只是他同样有些疑惑，自秦开始是封建社会，那之前的商周又是什么？
那难道就不是封建社会了吗？
还有那历史发展时期又是什么意思？
总觉得颇有些限制的意味。
同样，后面的阶级斗争又是什么？
谁和谁斗争？
他转头看向了张良和萧何，二人也纷纷摇头表示不清楚。
——
唐朝，贞观年间。
唐贞观群臣们倒是知道阶级二字的部分含义，三国志中就曾用到“阶级”一词，依据礼制来区别尊卑、高下，阶级往往难以逾越。
房玄龄也很疑惑，这个叫共和的朝代，他们的“阶级”二字究竟演变成了何种意义？而那斗争又是否与他们汉时期的斗争相似？
莫非其内在含义发生了天差地别的变化吗？
以当下的种种斗争来看，基本上都是利益斗争，而在利益斗争当中，由于种种亲缘、同乡、同门等裙带关系而将其复杂化。
可这样就是阶级斗争了吗？
倘若将视野放置天下，而不仅仅局限于，朝堂或民间那么唯一的区分方法无疑就是士农工商，良籍贱籍这样的身份了。
可这种差别在百姓乃至朝堂的所有人心中都是根深蒂固、长久存在的，自古已有，无人反对。
若是以这样的情况来推论斗争，那身份等级之差是人人认可的，士人的身份也是所有非士人所向往的，后来的斗争，莫不是人们在斗争成为士人的资格？
可那不就是选拔人才吗？
李世民则提出了一个新的观点：“莫不是与农民起义有关？”
说起来，这个词还是他们从神迹当中学到的呢，而这也对得上时间。
自秦朝诞生后，农民起义便不断伴随着每一个王朝的落寞而出现，他们也确实很有特点和规律。
每当地方官员贪污腐败，治理不当，天灾频发，百姓、朝廷无以为力，天下有大乱趋势的时候，农民起义往往会接二连三的爆发。
可还是觉得这样解释有些过于牵强，众人面面相觑，短时间内他们根据已知的信息，确实拿不出一个让所有人都信服的结论，只能先暂且放过。
另一个问题则让李世民有些郁闷，他一生征战四方，劳苦功高，神迹也极大称赞他大唐万国来朝、光辉盛大，可即便如此，也仅仅是在秦汉时期的基础上。
那句“文明的发展与阶级斗争的主要特点和规律，秦汉时已有。”不就是在指出，随后的各个朝代，包括他们大唐始终都是在重复着秦汉时期的一幕幕吗？
根本没有跳出秦汉的发展！
只是阶级斗争他们暂时无法确定，但文明的发展是如此的通俗易懂，可正因如此，他们也更加的困惑，为何也会如此困顿于秦汉时期呢？
——
宋朝，开宝元年。
赵匡胤对这个“自秦汉时期就已出现”同样感到郁闷，却又不得不承认，好像大宋从根本上讲，诸多制度都是来自前朝，很多东西都没有开创性的进步。
可郁闷的同时，他也有些疑惑和不解，这天下自古以来难道不应该如此吗？王朝建立，百官辅佐天子，还能有什么不同？
同样，赵匡胤还注意到了其他君王没有注意到的那一句。
“人人皆拭目翘足以为庶几复见太平”
人人都拭目以待，翘首以盼着天下统一和太平盛世的到来。
他承认秦始皇虽然暴虐，但一统六国的功劳无可辩驳，而汉朝用了百年时间，将大统一的姿态深入人心，让后世每一个身处战乱的人都有了天下终将统一的希望。
而且这难道不是他创立大宋的夙愿吗？
可他的大宋未来真的能够做到吗？
讲真的，赵匡胤现在已经没有把握了。
知道了赵光义及其子嗣在统一方面的无能，他已经彻底杜绝了赵光义继位的可能。
但即便如此，他依旧不敢保证自己在位期间能够达成如此宏愿，更不能保证自己的后代能够继承并实现统一天下的理想。
——
清朝，康熙二十八年。
此时的康熙突然脸色发黑，从明朝结束到秦朝之间大约一千八百年左右，而倘若神迹当中的两千年是实数的话，那么他们大清的创立时间再加进去，自己的大清居然还不到两百年就没了？
这让在场的所有人都极度的不适，毕竟大家都是一条船上的人，怎能接受自己如此之快的将要灭亡！
这两千年必然是虚数！
【彩蛋四：战国之世，我与骑寇争，尚不甚烈，秦以后则不然矣。
秦、汉之世，盖我恃役务之力之优，以战胜异族，自晋以后，则因为社会之病状日甚，而转为异族所征服者也。
故曰：以民族关系论，汉、晋之间，亦为史事一大界也。（民·吕思勉）】
【吾人揽史，恒赞叹战国之时，刘项相争之时，三国竞争之时，事态百变，人才辈出，令人喜读。（共和·管理员）】
——
秦朝。
嬴政开始在脑海中仔细盘旋起来，几次神迹当中的语录彩蛋当中出现的话语。
其中标注了有唐、宋、明、民、共和等诸多朝代，甚至包括了魏晋南北朝、辽、金、元、清。
而从语录的内容上看，从民之后的朝代语言特色就已经和之前的产生了极大的不同。
嬴政心中思索之际，他的眼神放空，恍若跨越了时间的长河，看到了未来的后世。
他开创皇帝制度这功勋已经是开天辟地的创举了，那这与千年以来都不同的民和共和又会是怎样的变动？
他好奇，同样也期待。
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这让秦始皇从得知秦朝二世将亡的阴霾当中稍微脱离了一些。
大秦虽灭，然秦制长存于世，延绵不绝。
心中除了对自己大秦的自豪外，也有着对后面王朝的些许嫌弃。
你们居然上千年都没有多少创新发展，还在沿用和改进朕的东西，而直到民这个大约距离大秦一统天下两千年后的时间里，这才可能有所创新。
而那共和两字，让极为敏锐的嬴政觉得，在这两个字背后的时代里，隐藏着许多东西。
——
汉朝初年。
刘邦也在思考“共和”两个字后面的问题，毕竟他也是一个天赋和能力都点满的选手，只是他同样有些疑惑，自秦开始是封建社会，那之前的商周又是什么？
那难道就不是封建社会了吗？
还有那历史发展时期又是什么意思？
总觉得颇有些限制的意味。
同样，后面的阶级斗争又是什么？
谁和谁斗争？
他转头看向了张良和萧何，二人也纷纷摇头表示不清楚。
——
唐朝，贞观年间。
唐贞观群臣们倒是知道阶级二字的部分含义，三国志中就曾用到“阶级”一词，依据礼制来区别尊卑、高下，阶级往往难以逾越。
房玄龄也很疑惑，这个叫共和的朝代，他们的“阶级”二字究竟演变成了何种意义？而那斗争又是否与他们汉时期的斗争相似？
莫非其内在含义发生了天差地别的变化吗？
以当下的种种斗争来看，基本上都是利益斗争，而在利益斗争当中，由于种种亲缘、同乡、同门等裙带关系而将其复杂化。
可这样就是阶级斗争了吗？
倘若将视野放置天下，而不仅仅局限于，朝堂或民间那么唯一的区分方法无疑就是士农工商，良籍贱籍这样的身份了。
可这种差别在百姓乃至朝堂的所有人心中都是根深蒂固、长久存在的，自古已有，无人反对。
若是以这样的情况来推论斗争，那身份等级之差是人人认可的，士人的身份也是所有非士人所向往的，后来的斗争，莫不是人们在斗争成为士人的资格？
可那不就是选拔人才吗？
李世民则提出了一个新的观点：“莫不是与农民起义有关？”
说起来，这个词还是他们从神迹当中学到的呢，而这也对得上时间。
自秦朝诞生后，农民起义便不断伴随着每一个王朝的落寞而出现，他们也确实很有特点和规律。
每当地方官员贪污腐败，治理不当，天灾频发，百姓、朝廷无以为力，天下有大乱趋势的时候，农民起义往往会接二连三的爆发。
可还是觉得这样解释有些过于牵强，众人面面相觑，短时间内他们根据已知的信息，确实拿不出一个让所有人都信服的结论，只能先暂且放过。
另一个问题则让李世民有些郁闷，他一生征战四方，劳苦功高，神迹也极大称赞他大唐万国来朝、光辉盛大，可即便如此，也仅仅是在秦汉时期的基础上。
那句“文明的发展与阶级斗争的主要特点和规律，秦汉时已有。”不就是在指出，随后的各个朝代，包括他们大唐始终都是在重复着秦汉时期的一幕幕吗？
根本没有跳出秦汉的发展！
只是阶级斗争他们暂时无法确定，但文明的发展是如此的通俗易懂，可正因如此，他们也更加的困惑，为何也会如此困顿于秦汉时期呢？
——
宋朝，开宝元年。
赵匡胤对这个“自秦汉时期就已出现”同样感到郁闷，却又不得不承认，好像大宋从根本上讲，诸多制度都是来自前朝，很多东西都没有开创性的进步。
可郁闷的同时，他也有些疑惑和不解，这天下自古以来难道不应该如此吗？王朝建立，百官辅佐天子，还能有什么不同？
同样，赵匡胤还注意到了其他君王没有注意到的那一句。
“人人皆拭目翘足以为庶几复见太平”
人人都拭目以待，翘首以盼着天下统一和太平盛世的到来。
他承认秦始皇虽然暴虐，但一统六国的功劳无可辩驳，而汉朝用了百年时间，将大统一的姿态深入人心，让后世每一个身处战乱的人都有了天下终将统一的希望。
而且这难道不是他创立大宋的夙愿吗？
可他的大宋未来真的能够做到吗？
讲真的，赵匡胤现在已经没有把握了。
知道了赵光义及其子嗣在统一方面的无能，他已经彻底杜绝了赵光义继位的可能。
但即便如此，他依旧不敢保证自己在位期间能够达成如此宏愿，更不能保证自己的后代能够继承并实现统一天下的理想。
——
清朝，康熙二十八年。
此时的康熙突然脸色发黑，从明朝结束到秦朝之间大约一千八百年左右，而倘若神迹当中的两千年是实数的话，那么他们大清的创立时间再加进去，自己的大清居然还不到两百年就没了？
这让在场的所有人都极度的不适，毕竟大家都是一条船上的人，怎能接受自己如此之快的将要灭亡！
这两千年必然是虚数！
【彩蛋四：战国之世，我与骑寇争，尚不甚烈，秦以后则不然矣。
秦、汉之世，盖我恃役务之力之优，以战胜异族，自晋以后，则因为社会之病状日甚，而转为异族所征服者也。
故曰：以民族关系论，汉、晋之间，亦为史事一大界也。（民·吕思勉）】
【吾人揽史，恒赞叹战国之时，刘项相争之时，三国竞争之时，事态百变，人才辈出，令人喜读。（共和·管理员）】
——
秦朝。
嬴政开始在脑海中仔细盘旋起来，几次神迹当中的语录彩蛋当中出现的话语。
其中标注了有唐、宋、明、民、共和等诸多朝代，甚至包括了魏晋南北朝、辽、金、元、清。
而从语录的内容上看，从民之后的朝代语言特色就已经和之前的产生了极大的不同。
嬴政心中思索之际，他的眼神放空，恍若跨越了时间的长河，看到了未来的后世。
他开创皇帝制度这功勋已经是开天辟地的创举了，那这与千年以来都不同的民和共和又会是怎样的变动？
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